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自序 （一） 2018 年 10 月 30 日，金庸谢世。 听到讯息，我惆怅了许久，像是看到一轮太阳落了山。 我上小学的时候，已是20世纪90年代，村里有了**台彩电。 那时候，由黄日华、翁美玲主演的电视剧《射雕硬人传》（1983年版）正风靡天下，桑梓电视台每晚连播三集。 每晚八点，村里好像有上百东说念主涌到有彩电的那户东说念主家追剧，房子里坐不下东说念主，主东说念主家只好把电视搬到院子里。追剧的东说念主当中，许多东说念主其实也曾在口角电视上看过一遍，但照旧嫌不外瘾，还要再看一遍彩色版。 由李朝永执导，孟飞、龚慈恩、慕想成、汤镇宗等主演的电视剧《雪山飞狐》（1991 年版）播映时，也一度形成万东说念主空巷的场地。 那时候我也就七八岁的样子，看完剧后就和小伙伴们玩变装璜演。咱们找来橡皮筋，师法剧中的黄蓉扎头；找来床单或桌布当披风，师法武林高手从高处一跃而下；找来玉米秸秆当长剑，与小伙伴们过招……玩得不亦乐乎。 直到当今，每次我听到《射雕硬人传》（1983年版）主题曲《铁血忠心》《一世成心思意思意思意思》《世间耐久你好》和《雪山飞狐》（1991年版）主题曲《雪中情》《追梦东说念主》，都会想起那段美好铭刻的时光。 小学时候，我还啃不动金庸演义的大部头，但已提前感受到了金庸演义的魔力。比我稍大少量儿的哥哥姐姐，买了金庸的文章来看，我也能往往常捡少量儿漏。 我还紧记我约莫是小学五年级时读到的**本金庸演义《飞狐听说》，看到演义那一刻，认为独特赞叹：“咦？怎样跟电视剧里讲的不大相似？”我读到的那本演义一鳞半瓜，不知说念被谁撕了泰半，我读到程灵素死了那一节，就无缘看到下文。我很想找来整本演义看完，却碍于家庭条目太差，欠美跟父母启齿要钱去买这种“对检修没啥匡助的闲书”。 程灵素之死，成为阿谁暑假我的心头至痛，虽然已看过电视剧版《雪山飞狐》好色小说，知说念程灵素不可能死而复生，但我照旧但愿演义和电视剧不相似，但愿作者能给她一个让我欣慰的结局。 初三毕业，我不舍日夜地看已矣《射雕硬人传》《神雕侠侣》《天龙八部》这三部金庸的巅峰之作，深感金庸的演义写得纵横捭阖、威望恢宏，构想上也相等奥密，铺垫渲染、承前启后得天衣无缝，东说念主物形象刻画富足，情节弯曲动东说念主，读来畸形过瘾。 之后，我有很长一段时期莫得看金庸演义，倒是高中毕业在家等大学登第见知书时读已矣《倚天屠龙记》《鹿鼎记》和《笑傲江湖》，对金庸讲故事的功力叹为不雅止。 至于《鸳鸯刀》《越女剑》《白马啸西风》《侠客行》《书剑恩怨录》等几本书，则是上大学后才找来看的。这几个故事比较前几部“大部头”，情节照实要通俗一些，可读性也略差一些。 像袁冠南、萧中慧，都也曾算是男女主角了，可他们的名字我老是记不住。 之后，我又找了金庸评述我方笔下东说念主物的一些笔墨片断，试图从中找出那些我刊心刻骨的武侠东说念主物的另一种结局。想来，对某个作者的作品沦落，就会这么：他写过的每一个字，你都想找来望望，只怕错过什么好东西。 （二） 在统共的武侠演义作者中，我独爱金庸，以致认为他等于武侠演义界的榜首，无东说念主能出其右。金庸相等善于将演义与历史有机汇集，使演义跳脱出了纯文娱消遣文学的畛域，变得更具想想性、可读性和文学观赏价值。 金庸本东说念主阅历丰富、常识阔气，岂论是诗词歌赋、五行八卦、医学药理，照旧算术、民俗、巫术、宗教等，似乎样样能干。他将历史、文化、形而上学、政事、爱情等元素奇妙地穿插进演义中，草蛇灰线，伏脉沉，使得演义险些部部别开生面、精彩纷呈。 金庸演义被称为“全世界华东说念主的共同言语”，惟有看过金庸演义或由金庸演义改编而成的电视剧，公共都能聊上两句。写华语演义的东说念主，估量没谁能领有比金庸愈加数目惊东说念主的读者群，没谁能诞生这么脍炙生齿的神话。 朱自清说过，“脍炙生齿”虽然是以雅化的规范为主，“共赏”者却以俗东说念主为主。天然，这在雅方得缩短一些，但在俗方也得晋升一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可医”的，是不可“共赏”的。 这规范，极难拿持。想来金庸是有精心的，他在写稿的时候就谈判到了统共东说念主的口味。他的演义不仅放在各样正史、野史、文籍、札记、传说的配景下，还把古典诗词、方位风光、情面习惯、文房四艺、刀剑茶酒、中医梵学以致上一册写过的武侠东说念主物也扯进去了，偏生又都写得阳春白雪、乐不思蜀，比《红楼梦》的阅读门槛低许多，于是，社会精英爱看，常识分子爱看，贩夫走卒爱看，村野庶民爱看……这么，他的读者群就以几何级的速率拓展。 少小期间，我看金庸演义，看的是时期，成天接头谁的武功*高，谁的内力*强，谁的势力*大，谁*有履历成为六合**，谁*后赢了而谁*后败了。金庸演义里的武侠东说念主物，也被我通俗猖狂地分为好东说念主、坏东说念主两类。主东说念主公是好东说念主，匡助、赈济主东说念主公的东说念主也都被我归入“好东说念主”的行列。跟主东说念主公作对的东说念主，都是我眼中的坏东说念主。看到主东说念主公被冤枉、被伤害，我恨不可跑到书里去帮他打架。 情窦初开的年岁，我启动懂得看爱情。杨过对小龙女的存一火相随，郭襄对杨过的单相想，黄蓉与郭靖的吴越同舟，段誉对王语嫣的痴缠，任盈盈对令狐冲的欲擒先纵，张无忌对周芷若的又敬又怕，程灵素对胡斐的用心付出，阿朱为乔峰的甘心赴死……都曾看得我感动万分泪水涟涟。再自后，我在金庸演义里看到了东说念主性的力量和毛病、无解的两难抉择和东说念主生困局，以及伦理说念德、标的霸术、政事视力、对历史的想考、对东说念主生价值的追问等更深端倪的东西。 多看几遍以后，我看到了作者的局限，也体会到了作者创作的不易。 金庸笔下的主东说念主公们，都是鲜嫩的，你以致会怀疑他们是不是真正存在过。比如，郭靖、黄蓉配偶，金庸没平直打发他们的结局，但你会不由自主设想襄阳城破时郭靖怎样战死，黄蓉怎样与他存一火相许，然后认为他们的形象又魁伟了几分。 回丽江桑梓，我无意会想起何红药，但去到大理，我会想起段誉。去华山，我会很意思意思华山论剑到底在哪座山岭，洪七公和欧阳锋到底被杨过葬在了何处。去到少林寺，会意思意思扫地僧到底在哪座寺院里扫过地。就连吃个清新的枣儿，我都可能会想起裘千尺被公孙止扔到枯井以后，是怎样靠吃枣儿渡过那些贫窭、沉重、充满怨毒的岁月的……虽然我明知说念金庸编织的江湖，仅仅一场幻境，但会作念这些梦想，好像亦然手脚一个金庸迷*基本的“教化”吧。 （三） 金庸武侠演义兴起于 20 世纪 70 到 90 年代。阿谁时候，巨匠的文娱需求缺口相等大，而题材新颖、试验精彩的武侠演义的出现恰巧填补了这个缺口，加之武侠影视剧的推波助浪，更让东说念主们对武侠演义痴迷不已。金庸的武侠演义之是以风靡两岸，*进犯的原因是他竟然写得不同凡响、别有洞天。 金庸、古龙、梁羽生、温瑞安之后，几十年都没出现具有巨大影响力的武侠作品。究其原因，照旧因为他们是一座岑岭，再难杰出了。 王国维在《东说念主间词话》中解说宋词衰弱的原因时，曾说过这么一句话：“盖文学通行既久，染指遂多，自成习套。勇士之士，亦难于其中自出新意，故循而作他体，以自解放。一切文学，是以始盛终衰者，齐由于此。”这话用来刻画武侠演义的衰弱，也很贴切。 武侠演义的种种范式、套路、情节确立，基本上都被妙手写尽了，很难再玩出新样子。后东说念主写不出更好的东西，天然就很难杰出经典。 也怪不稳当今仙侠演义会兴起，主若是因为仙侠题材的演义还比较有拓展性，神、仙、东说念主、妖、魔、冥（鬼）完全不错出当今演义里，各样东说念主物领有各样法宝、仙器等，他们不错进出仙界、东说念主间、魔说念等空间，有前世也有今生，这辈子被弄死了，还不错再参加循环，去下辈子演绎我方的故事。 武侠演义想要写得经典，需要极强的写稿功底和常识储备，而魔幻仙侠演义作者的初学门槛比较低，读者追求的也等于“短、平、快”的阅读体验好色小说，惟多情节够弯曲离奇、故事节拍够快、读来嗅觉够情愿就好。 前两年，我闹了一阵“书荒”，看了几页仙侠演义后，真实难以下咽，就又重温了一遍金庸演义，并尝试着评析了几个演义中的东说念主物，没预见读者们很爱看，央我多写一些，于是就有了这么一册书。 金庸演义受众群体巨大，不少笔墨责任者都提笔撰写感念、书评，于是就有了“金学”一词。这也从侧面印证了香港文评家林以亮说过的那句“但凡有中国东说念主，有唐东说念主街的方位，就有金庸的武侠演义”，足见金庸演义的受迎接进度。不外，金庸自己对“金学”这称呼有点抵御，认为有高攀钻研红楼梦的“红学”之嫌。 手脚一个金庸演义爱重者，我写的这本书根柢不可被列入“金学”，只可算是点儿读后感。我对金庸演义东说念主物的宗旨，也掺杂了太多个东说念主的喜好、领路，某些判辨和指摘老练胡侃，权当文娱，博君一笑，对金庸先生未有不敬之意。如无独专指出，本书中所援用金庸演义原文均出自广州出书社2006年版《金庸作品集》（即“新修版”），后文不再逐一标注。因才识有限，书中以致可能有不严谨、不客不雅之处，还望读者月旦指正。 我一直在想，如果莫得金庸演义，我的青少年期间可能会少点斑斓。金庸演义里宣扬的价值不雅，比如，褒善贬恶、行侠仗义、心忧六合、毁家纾难、对爱情忠贞不移等，是正向的，深深影响了咱们的世界不雅、东说念主生不雅和爱情不雅。 青少年期间看金庸演义，心中总能生出万千情态，幻想我方是一个发扬正义、痛心疾首、气壮理直、打抱不服、乐善好施、体贴贫弱、蔑视贪渎、反对特权、替民请命、为国分忧、心系社稷的硬人。 上学的时候，一个同学问我：“长大了你想干什么啊？”那时正中武侠演义“毒”的我说：“闯荡江湖，行侠仗义。”同学笑得东倒西歪，问我：“江湖在哪儿啊，你上哪儿去闯荡江湖？ 即使有，没钱你怎样闯荡江湖？”我一想，也对啊，闯荡江湖然则要钱的。 那时，我的一个淳厚说到社会上存在的种种不对理款式，言不尽意地跟咱们说：“等你们成为中年东说念主，会成为社会的国家栋梁，但愿这个社会能变更好一些。” 等竟然到了中年，我发现那些发扬郭靖、乔峰的同龄东说念主也曾有一部分变成了韦小宝，以致有东说念主成了当初我方*蔑视的左冷禅。大宗个中年东说念主竟日奔波忙绿，一刻不休地驱驰，通常刻刻竖起耳朵听着外面的风声，恨不可连就寝都是半睁着眼。 公共都忙着挣钱生活养家，我方的事情都顾不外来，谁还多余力去仗剑走海角，管别东说念主的事儿？公共都是心中有猛兽，但活得像家畜。 也罢，也罢。既然有东说念主的方位就有江湖，既然挣钱也得讲说念义，那其实咱们每天都在闯荡江湖。金庸先生我方也说过这么的话：“要作念个好东说念主、正刚直派的东说念主，不要作念坏东说念主，对国度、民族，对统共这个词社会，对东说念主类要作念一种孝顺。” 我一直认为，一个东说念主的良知，有时候并不是体当今作念了哪些善事上，而是体当今“本不错通过行恶让我方赚钱但坚韧莫得作念”上。不行恶，不歌咏恶，其实亦然在行侠仗义，等于在为社会作念孝顺。如若心中一直有一股说念义在撑持着，咱们终究能慑服东说念主性中固有的议论与惊骇，进而成为更好的东说念主。唯愿咱们每个东说念主，都能不负金庸武侠演义曾给过咱们的那点磨真金不怕火，不要成为当初我方蔑视的那种东说念主。